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无尽①
剧情简介
德(dé )国表现(xiàn )主(👷)义(yì )代表作品(pǐn ) (📼)A 公元4世纪的犹太(tài )教法典(Talmud)中提到(dào )过Rava造(🐮)golem的事(shì )(👋)。Rava的全称(chēng )叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(🕌)造了一个不会(huì )说话的“人(rén )”。他(tā )把(bǎ )这个“人”送到(🔊)Rav Zera面前，由(🚨)于它对问(🖲)话(huà )没有反应，Zera就说：“你(🔝)准(zhǔn )是由(🏂)我(wǒ )的某个(gè )同行造的。回(💪)归(guī )尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义(🤖)上，只有上(shàng )帝(dì )(🤘)造的(❕)人(💝)才是(shì )完整的人，才会说话，而Rava造的(de )(🐨)不是真正的人。按照(zhào )犹(yóu )太传统(😝)，当时那些(xiē )拉比（Rabbis）和大贤(xián )（Sages）都能造人或(huò )者(zhě )动物Golems，这并没(🚡)有什么特别之处(🍁)。 B Golem的传说后来逐(💅)渐改变，十七(qī )世(🎴)纪(😉)由布(bù )拉(🍹)格的Rabbi Loew（Rabbi意(🐌)犹太教的学(😲)者）创造了一个(gè )Golem来保(bǎo )护住在(zài )(👆)犹太区的(🗒)犹太(tài )人(rén )免(miǎn )遭反(fǎn )犹主义(🐸)的暴力(🏗)侵扰。为避免麻(má )烦，故事(shì )(♈)中的学者总(🐑)是在(😂)Golem完成(🥈)它的使命(mìng )以后(hòu )(🏒)，再自(zì )觉地(🔂)把它重新(🌸)变回为(🚔)无(🧔)生命的(de )泥(ní )土。一(🏓)天(tiān )，Rabbi忘记(🏺)将Golem变回泥土，当城市(💽)所(💍)有(🌄)人已经作礼拜去(💓)了，Golem发(fā )怒(nù )毁坏(😎)全城。这个(gè )故事架构一直到十(🚞)九、二十(shí )(🎆)世(🖨)纪都还(hái )在文学著作里出现(xiàn )，最著名(👐)的(💙)是(shì )Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(zài )一九一(🈶)五年(🍑)普遍被阅读，值(🍢)得探究的是(🏺)，这样的小说刚好出现在工业(🍄)革(gé )命的(de )(🌵)时代。这(zhè )反(fǎn )映了(😞)人们对于(yú )科技所带(🧗)来伦理的挑(⏸)战的惶恐。 C 1920年(nián )由Carl Boese和(😄)Paul Wegener执(🔤)导的经典(💽)默(🚱)片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编(biān )自(zì )Gustav Meyrink的小说(🎂)。这部(bù )(🍝)影片集中体现了德国(🚲)表现主(zhǔ )义艺(yì )(🤣)术(😤)的特(tè )点，对(duì )(😛)Fritz Lang等(děng )导演(🐢)产生(shēng )过(guò )重(🧔)大影响(📃)。其中精心设(shè )计了(le )手(shǒu )(🕙)提(tí )灯光、(📘)煤(🕤)油(😫)灯光、火炬等(děng )一(yī )系(🤱)列光源效果(🍵)，用于(🎙)表现人物的心(🐞)理(❤)状(👬)态，营造影片的环境气(qì )氛(👯)。这种具(jù )有(yǒu )表现力地(🏹)运用灯光(😾)效果(guǒ )(📫)的方法，最(😙)终发展(zhǎn )为所有德国电影形式表现(xiàn )的一(yī )大特征(🚴)，同(tóng )时也为(🏳)电(diàn )影恐怖(bù )片的(de )造型的表现(xiàn )手段(duàn )提供(gòng )了经验(🌳)。 (🤯) D Golem的(de )传说同(tóng )样也是(shì )玛丽·雪(🕕)莱的著(zhe )名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来(lái )源(yuán )之一，不过不同的(de )是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道(㊗)自己有(yǒu )多(duō )(🚣)大的力量，也不知道自(🤚)己有多笨或(huò )者(📛)有多无知；而在(🌜)玛丽·雪莱笔(bǐ )下，维(👺)克多(🐯)·(🍩)弗(🆚)兰肯(😚)斯坦所创(chuàng )造的怪物虽然(🌈)莽撞，但却善于(🕑)学习，极富人性，懂得痛苦、同情(⛑)、怜(🚸)悯、爱慕、悔(huǐ )(🈂)恨等(🌥)等人(rén )类的情感，甚至比年轻的(🕠)弗兰(🌹)肯(🔔)斯坦本人还(🚿)成熟(shú )些。十八世(shì )纪的启蒙运(yùn )动由提倡理性(🍞)主义(yì )发展到(dào )后期，理性开(kāi )始压抑人的(😩)情(⭕)感(🎠)，理(lǐ )性主义(yì )变成一种冰冷僵硬的(de )东西。于(🐝)是在(zài )德(dé )(🈸)国兴起了反对启蒙运动的(de )浪漫主(👣)义运动(dòng )，十九世(shì )纪前期(qī )，浪漫主义(🎷)文(🏴)学席(xí )卷欧美，玛丽(🌿)·(🌎)雪莱(💘)的《弗兰(lán )(💑)肯斯(🚁)坦(tǎn )》就是在这(zhè )个背(📝)景下(xià )诞生的(🤕)。不过在通俗文(wén )(🎼)学(xué )中反(fǎn )理性(xìng )反(🚂)科(kē )(🍯)学的倾向总(🌔)是(shì )显得有些矫枉(👞)过(🈲)正(🏏)，科学和科学家的形(♈)象被(bèi )简单化、平面化，这(zhè )(🙉)种(zhǒng )描(miáo )绘“科学怪人”的方(🎒)式在(zài )(🥩)默(mò )片时代的德国表现主义电影中曾(🐍)经十分兴(xìng )盛，后来一直(zhí )在(zài )好莱(lái )坞(wù )许(🗞)多拙劣的(💡)科幻片（这种片子(🎁)的(de )一大特(tè )点就(🧘)是不(🦄)断(🗄)拍摄(👘)越来越拙劣的续集）中继续(xù )。 E当(🗡)代科学(xué )哲学(🤯)研究最热门的(de )一(🌯)个(🔮)方向是科(💈)学知识社会学（SSK），研(yán )究方(fāng )法是深入到科学具体研究过(guò )程中(🕣)，细(xì )(😫)致(🙄)考察经费筹集、论文发表等每(měi )一个环节，研究科(🔘)学知识(shí )是如何(😝)建(jiàn )构(🚋)起来的，强调社(🖨)会因素(🐕)在(zài )(🏄)建构过程中的作(zuò )用(yòng )。SSK的(🚼)代表(biǎo )人物柯(🗜)林斯和(hé )平(píng )奇(qí )(🎬)在(🔏)1993年出版过(guò )一本(běn )(✉)普(pǔ )及性的(📎)小册子(zǐ )，名(🤷)字就叫(jiào )Golem，翻(fān )译成《勾勒(lè )姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦(tǎn )(🍞)诚地(💙)说(shuō )，他(tā )这(☝)部书是(shì )想用“勾勒姆”解(🌝)释“科学”，“我们试图证(🎥)明它不是一个邪恶的造物，只是有(yǒu )(🥧)点疯狂（或译成(🚁)‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责(zé )备(bèi )勾勒姆科学的过失；是我们人类在(🏩)犯(💯)错误。如果(guǒ )勾勒(lè )姆尽(jìn )力做其自己(jǐ )的(📐)事情，它不应(❗)受到责备。但是我们不(➗)能(🏈)奢望过多(duō )。勾勒姆尽管强有力，它却(💙)是我们的(de )文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物(🤑)。”SSK常常被斥(chì )为带有反科学倾(👳)向(🤦)，但可以看出(🛳)，它与(🚞)浪漫(màn )(🔊)主义(yì )时期的(🤔)反(🐍)科(🐒)学(xué )(🚷)倾向完全不同。它所描绘的科(🏫)学形象丰满，有血有肉，它(tā )所谓的(de )“反科学”无非是要抹去(qù )那些被强加于科学的重重(chóng )面纱，还科学(xué )一个真实的面目(mù )，绝非19世纪简(jiǎn )单的拒斥、贬低科学。
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